تفسير سورة البينة

اعداد يحيى الجوجو

(لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ
أَهْلِ الْكِتَابِ) الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى (الْمُشْرِكِينَ) مُشْرِكُو
الْعَرَبِ، وَهُمْ عَبَدَةُ الأوثانِ.

(مُنْفَكِّينَ) مُفَارِقِينَ لِكُفْرِهِمْ وَلا مُنْتَهِينَ عَنْهُ.

(حَتَّى
تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ) البَيِّنَةُ هِيَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا جَاءَ بِهِ من الْكِتَابِ، فَقَدْ بَيَّنَ لَهُمْ
ضَلالَتَهُمْ وَجَهَالَتَهُمْ،وَدَعَاهُمْ إِلَى الإِيمَانِ. (رَسُولٌ
مِنَ اللَّهِ) وَهُوَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
(يَتْلُو صُحُفاً مُطَهَّرَةً)؛ مصونة عن التَحْرِيفٌ واللَبْسٌ، فهِيَ
كَلامُ اللَّهِ حَقًّا. (فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ)؛ الآيَاتُ والأَحْكَامُ
المكتوبةُ فِيهَا.

وَالقَيِّمَةُ: المُسْتَقِيمَةُ المُسْتَوِيَةُ
المُحْكَمَةُ، لَيْسَ فِيهَا زَيْغٌ عَن الْحَقِّ، بَلْ كُلُّ مَا فِيهَا
صَلاحٌ وَرَشَادٌ وَهُدًى وَحِكْمَةٌ؛ قَالَ تَعَالَى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ
الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً
قَيِّماً لِيُنْذِرَ...} وَمَنِ اتَّبَعَهَا كَانَ عَلَى صِرَاطِ اللَّهِ
المُسْتَقِيمِ.

(وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ)؛ أَيْ: إِنَّ
تَفَرُّقَهُمْ وَاخْتِلافَهُمْ لَمْ يَكُنْ لاشْتِبَاهِ الأَمْرِ، بَلْ
كَانَ بَعْدَ وُضُوحِ الْحَقِّ وظهورِ الصَّوَابِ، ثُمَّ بَعَثَ اللَّهُ
مُحَمَّداً، فَلَمَّا بُعِثَ تَفَرَّقُوا فِي أَمْرِهِ وَاخْتَلَفُوا،
فَآمَنَ بِهِ بَعْضُهُمْ، وَكَفَرَ آخَرُونَ، وَكَانَ عَلَيْهِمْ أَنْ
يَكُونُوا عَلَى طريقةٍ وَاحِدَةٍ، مِنَ اتِّبَاعِ دِينِ اللَّهِ،
وَمُتَابَعَةِ الرَّسُولِ الَّذِي جَاءَهُمْ منْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقاً
لِمَا مَعَهُمْ. (وَمَا أُمِرُوا) في الكتب المنزله ، وفي القرآن ايضا.

(إِلاَّ
لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ)؛ لِيَلْتَزِمُوا بعبادةِ
اللَّهِ، وَتَكُونَ عِبَادَتُهُمْ خَالِصَةً، لا يُشْرِكُونَ بِهِ
شَيْئاً، وَلِيَجْعَلُوا أَنْفُسَهُمْ خالصةً لَهُ فِي الدِّينِ،
(حُنَفَاءَ) مَائِلِينَ عَن الأَدْيَانِ كُلِّهَا إِلَى دِينِ الإِسْلامِ.

(وَيُقِيمُوا
الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ)؛ أَيْ: يَفْعَلُوا الصَّلَوَاتِ عَلَى
الْوَجْهِ الَّذِي يُرِيدُهُ اللَّهُ فِي أَوْقَاتِهَا، وَيُعْطُوا
الزَّكَاةَ عِنْدَ مَحَلِّهَا؛ أَيْ: وَهَذَا الَّذِي أُمِرُوا بِهِ
يَقْتَضِي التَّوَحُّدَ والاتِّفاقَ، لا الشِّقَاقَ والافْتِرَاقَ؛ فَإِنَّ
مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ بِمِثْلِ مَا أَمَرَ
بِهِ الرُّسُلُ منْ ذَلِكَ، (وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ)؛ أَيْ: إِنَّ
ذَلِكَ الدِّينَ وَهُوَ إخلاصُ العبادةِ لِلَّهِ، وَتَرْكُ كُلِّ مَا
يُعْبَدُ منْ دُونِهِ، وَأَدَاءُ الصَّلَوَاتِ لِلَّهِ فِي أَوْقَاتِهَا،
وَبَذْلُ الزَّكَاةِ للمُحْتَاجِينَ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ، هَذَا هُوَ
دِينُ المِلَّةِ المُسْتَقِيمَةِ.

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ
أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ) يَصِيرُونَ
إِلَيْهَا، {خَالِدِينَ فِيهَا}: لا يُخْرَجُونَ مِنْهَا، وَلا يَمُوتُونَ
فِيهَا. (أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ)؛ أَيْ: شَرُّ الخَلِيقَةِ
حَالاً؛لأَنَّهُمْ تَرَكُوا الْحَقَّ حَسَداً وَبَغْياً؛ وَلِذَلِكَ
سَيَكُونُونَ شَرَّ الخليقةِ مَصِيراً. (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) أَفْضَلُ
الْخَلْقِ حَالاً وَمَآلاً. (جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ) بمُقابلةِ مَا
وَقَعَ مِنْهُمْ من الإِيمَانِ والعملِ الصالحِ. (جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ)؛ أَيْ: مِنْ تَحْتِ أَشْجَارِهَا وَغُرَفِهَا.
(خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً) لا يَخْرُجُونَ مِنْهَا، وَلا يَرْحَلُونَ
عَنْهَا، وَلا يَمُوتُونَ، بَلْ هُمْ دَائِمُونَ فِي نَعِيمِهَا،
مُسْتَمِرُّونَ فِي لَذَّاتِهَا أَبَدَ الآبِدِينَ، لا نهايةَ
لِنَعِيمِهِمْ.

(رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)
رِضْوَانُهُ عَنْهُمْ؛ لأَنَّهُمْ أَطَاعُوا أَمْرَهُ وَقَبِلُوا
شَرَائِعَهُ، وَرِضَاهُمْ عَنْهُ حَيْثُ بَلَغُوا من المطالِبِ مَا لا
عَيْنٌ رَأَتْ وَلا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ.

(ذَلِكَ
لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ)؛ أَيْ: ذَلِكَ الْجَزَاءُ والرِّضْوَانُ لِمَنْ
وَقَعَتْ مِنْهُ الخَشْيَةُ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي
الدُّنْيَا، وَانْتَهَى عَنْ مَعَاصِيهِ بِسَبَبِ تِلْكَ الخَشْيَةِ.

يسلمووووووووووووووووووووو

» تفسير سورة البقرة
» تفسير سورة التكاثر
» تفسير سورة الرحمن
» تفسير سورة آل عمران
» تفسير سورة العاديات